解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？ ”范睢曰：“非敢然 也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为 渔父而钓於渭滨耳 。若是者，交疏也。已说而 立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下 。乡使文王 疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏 於王，而 所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。 臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而 明日伏诛於後 ，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足 以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉 而死，三王之仁 焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力 焉而死，成荆、孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免 也。处必然之势，可以少 有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患 哉！伍子胥 橐载而出昭关 ，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■ 行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹吹篪， 乞食於吴市，卒兴吴 国，阖闾为伯。 使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於 主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者， 独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死 ，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭 覆，小者身以孤危，此臣 之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不 敢畏也。臣死而秦治 ，是臣死贤於 生。”秦王跽曰：“ 先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡人 得受命於先生，是天所以幸先王， 而不弃其孤也。先生柰何 而言若是！ 事无小大，上 及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡 人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>